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五大发展理念与人类发展的“文化时代”
发布日期:2019-05-21 01:11   来源:未知   阅读:

  那是1986年的一天,龚洁向时任厦门市委常委、常务副市长的习发出参观八卦楼的邀请。

  通过各种形式的发展融资和发展合作,与广大发展中国家以及发达国家结成发展能力共享的共同体,推动实现全球更大范围的共同发展、共同繁荣。

  法院判决认为,用人单位的规章制度虽然未对劳动者休假地点作出限定,但是劳动者休假期间的行为应当与其请假事由相符。按照一般生活常识判断,公司有理由质疑其生请病假的目的并非休养或治疗,www.066878.com。刘楠拒绝提供真实信息,违背诚信原则和企业规章制度。

  在人类经济社会发展的实践中,我们需要面对“文化”与“发展”的关系问题。人类的发展实践受特定的文化和价值观念影响,文化和价值观因素是发展的嵌入性因素,构成特定社会发展的密码。那么,为什么迄今为止人类的一切发展都可以被视为“文化上的完善与进步”的不同方面的表现?人类发展正在迈入的“文化时代”最突出的标志究竟是什么?这一“文化时代”在何种意义上,以何种方式能够有效地化解“经济时代”的难题,从而为人类创造美好生活?党的十八届五中全会立足人类文明转型的新高度和中国经济社会发展现实,提出了创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念。党的十九大报告强调,“发展是解决我国一切问题的基础和关键,发展必须是科学发展,必须坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念”。那么,这一新的理念何以将我们引入一种新的“文化时代”,从而促进人类社会的发展进入一个全新阶段?

  人类发展方式与其实践的文化观念密切相关。人类发展的实践表明,遵循发展的文化价值观规制,人类的发展实践就能促进社会进步。

  启蒙运动以来,西方现代性发展观念的实践,实际上是现代性文化观念的现实化。现代性文化观的主导性哲学观念和文化形态,是抽象理性主义、自由主义、功利主义以及个人主义。这种文化引导和主导的实践,在带来财富增长、经济繁荣、人们生活水平和生活质量普遍提高的同时,也带来了一系列的社会和文化问题,诸如“对自然的帝国主义”“历史虚无主义”等。这样的文化观所引领的发展实践,最终会使人沦落为一种纯粹的手段。人没有因发展变得更加全面,而是陷入一种受工具理性支配的全面“异化”的境地。

  20世纪50年代中后期以来,全球范围内现代化的历史实践和理论研究表明,社会发展被简单地归约为财富的创造和无限增值。作为发展主体的人,被单面化为财富的占有者和消费者。在人与自然的关系方面,不同程度存在着人对自然的征服、宰制造成生态环境的恶化以及人与自然关系的紧张。在人与社会的关系方面,因财富分配不均导致贫富两极分化,以及人与社会关系的紧张。在人与自我的关系方面,物质主义的兴起导致人在物欲中的迷失以及心灵的空虚、与自我的疏离等社会文化、价值和精神生活的问题。

  经历了三百多年发展的“经济时代”,当今人类正在进入发展的新阶段——“文化时代”。在这一时代,人类发展的核心是作为总体的“文化”,文化成为评判、衡量经济增长和社会进步——人类发展合理性的一个新标尺。“以文化看待发展”是人类进入新的历史时期的社会生存法则。

  人类发展的“文化时代”有其新的主题性论域。发展原本就是一种总体性、综合性的“文化”现象。人类的发展实践在财富创造、生活水平的提高、生存质量的改善的背后实则是一种更高层次的文化价值追求的自我澄明。长期以来,由于对发展的片面理解,仅仅将其当作一种“经济”现象,致使人类的发展实践遭遇了一些挫折。

  20世纪70年代以后,越来越多的学者将关注的目光投向有关发展的规范价值基础——文化的问题上。在全球社会思想文化发展实践领域,“以文化看待发展”成为学者们竞相热议的话题。当代阿根廷学者贝纳多·克里克斯伯格在回答“为什么文化是发展的关键”时指出,社会“对一些传统经济思想不曾包括的方面的再评价也被纳入了新的争论……这一领域的目标之一就是重新评价文化与发展的关系……文化已经成为促进经济增长的国际努力的最后一个未被探索的前沿。”

  “以文化看待发展”作为一场有关发展实质的争论,引发了国际社会对于曾经主导西方社会现代化和发展实践的核心价值之合理性等的深刻质疑。这场争论的意义无疑是多方面的,它启发我们,任何一种发展实践背后,都肩负着一种文化的使命。一个民族的文化传统、心理习性及其价值观,对于发展理念、发展模式、发展方向的选择起着至关重要的作用。一种合理的、有效的、成功的发展,无论在何种意义上,都是特定文化观念的拓展、丰富和自我完善的过程。一种发展模式,如果没有造成相应的文化繁荣和进步,那么,这种模式就还存在有待改进的地方。

  五大发展理念是引领当今人类发展的“文化时代”最合理理念,以及最具现实性的实践方略。五大发展理念所体现和倡导的新“生存文化观”,实现了对现代性发展文化观的深刻扬弃与辩证超越。五大发展理念代表和实现的,是一种新的“发展文化观”。

  通过五大发展理念的表述,不难洞悉其所蕴含在处理“人与自然”“人与社会”“人与人”等方面倡导的整体性文化价值主张和变革的吁求。创新发展吁求一种新的科技文化。这个时代发展的基本背景是互联网、信息技术革命所带来的发展方式的新的突破和革新。开放发展吁求一种新的交往文化,其实质在于正确处理竞争和合作的关系,建立一种合理发展所需要的良好秩序。开放发展并非一种单纯的经济诉求,其深层的考量是一种有利于开放发展的文化方式的寻求。协调发展吁求一种健康的公平有序的经济秩序和社会理性文化的出场,提倡地区之间、行业之间均衡发展,解决因资源禀赋等差异所带来的贫富分化。绿色发展吁求的是一种新的生存与生活(方式)文化,强调人类在满足自己生存和生活需要的同时,树立现代生态理性意识,践行合宜的生活方式,实现人与自然的和谐共生。共享发展指向一种“全球一体”“地球一家”的共同体文化。它不再片面强调经济增长,开始重视作为发展的主体和目的的人的价值,关注其关于幸福、美好生活的真切体验和感受。

  五大发展理念的出场逻辑和实践的合理性在于,人类的发展实践应克服、扬弃旧的发展观的弊端,深刻领悟并在全球自觉地践履上述理念。这样,“有质量的发展”“有温度的发展”“包容性发展”、民生福祉最大化的发展前景,就会在全球社会的共同努力中,不断成为可预期的美好现实。

  (本文系2016年国家社科基金重大招标课题资助项目“五大理念的制度实践与美好生活的价值逻辑”(15ZDC004)阶段性成果)